2009-05-18：たまーに、あるとき。：SSブログ

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2009-05-18　[現代思想・入門] [編集]

２　構造主義のコギト（理性をもつ主体）批判
【主体の死】と未開
　「野生の思考は全体化作用をもつ。　事実それは、サルトルが弁証法的理性について
　考えているよりはるか先までこの方向に進もうとするものである」　　『野生の思考』　1962

　コギトの哲学（主体性の哲学　現象学・実存主義）を批判
　　野生の思考という視点で、ヨーロッパの伝統的なコギトの哲学を相対化。
　　コギトを原理とすることは、抑圧的なイデオロギーである。
　　理性（人間の理念）　　　ヨーロッパの優越性、文明／野蛮

　価値の転換　　　未開、野蛮な思考→豊かな具体性の思考
　　器用仕事（プリコラージュ）
　　　近代的な組織だった労働とは違う、あり合わせの材料をもちいた作業
　　　新石器革命以来の、人間の労働の様式

　「主体の死」、「人間の終焉」
　　キリスト教を背景とした近代的な労働人
　　自由な理性をもった近代的な個人

　感想：弁証法的理性批判　を、
　　　　　弁証法（ヘーゲルのような）的な、理性批判（カントのように）　とすれば、
　　　　　弁証法を用いて、理性を、批判（＝吟味）すること。
　　　　　弁証法的理性（発展し、何かになっていく、動的な理性？）の批判　とすれば、
　　　　　弁証法的理性を、批判すること。

　　　　　弁証法的な理性批判だと思っていたら、
　　　　　弁証法的理性という言葉が・・・弁証法的理性への批判が正解？
　　　　　意味することに、変わりは・・・あるよね？

　　　　　上記に関連して、カントの『純粋理性批判』を少し調べてみた。
　　　　　この本における用語の定義もよく知らないまま、『存在と時間』を読もうとするなんて、
　　　　　なんて無謀・・・というより、マヌケだ自分・・・
　　　　　現象学も、実存主義も、継承しようと、否定しようと、
　　　　　それ以前にある思想のうえに、ある（哲学の伝統）　という
　　　　　あたりまえのことを、再確認。