2009-04-08

３　形而上学の批判と現代思想の起源
現象学と実存主義
　　　　（→ＰＡＲＴ　２　　現象学から実存主義へ　　　があるので簡略）

　形而上学の内部での形而上学批判
　　フッサールの現象学
　　　現象学的還元　　　客観的とされる「真理」に対する判断の保留（エポケー）
　　　デリダは、批判した。

　　ハイデガーの実存主義
　　　人間という特異な存在の意味を問う


　感想：「知の体系内で語られる『人間』とはたんにロゴスによって説明された人間にすぎない。」

　　　　　この考え方（この表現の仕方）に感じる、違和感。
　　　　　人間に、言葉によって説明できないような、なにかがある（神秘主義？）みたいな。
　　　　　「言葉に対する努力の放棄」みたいな。

　　　　　「『ロゴス』とは何か」を、ちゃんと理解するなら、同感！できるのか？
　　　　　　　この問いの立て方は形而上学的である。　現代思想っぽくいうのであれば、
　　　　　わたしの言うロゴスと著者の言うロゴスとの差異が、わたしに違和感をもたらすのか？
　　　　　　　―この、差異の用い方は、あり。ですか？

　　　　　わかった。
　　　　　わたしは、言葉が好きなのだ。　読むことも。　書くことも。
　　　　　大好きだから、つい、かばいたくなって、しまうのだ。



　訂正：「知の体系内で語られる」を読み落としていた。
　　　　　人間を、知の体系外で語れるように努力した、ということ。
　　　　　色メガネによるはやとちり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2：48　再訂正

タグ：現代思想 1-1-3 現象学 実存主義