2009-04-11

４　人間の終焉と構造主義、ポスト構造主義へ
構造主義からポスト構造主義へ
　
　構造主義の登場とそのヒューマニズム批判によって、「理性的な人間」の外部に発見されたもの
　　諸民族の文化
　　自分自身の内部（であり外部である）の無意識
　　社会的な無意識ともいえる構造

　　理性の道具であると考えられてきた言語の中の見知らぬ他者
　　　文化現象全体が、ある原理や真理の観点からではなく
　　　記号の観点から分析されるようになった。　

　構造主義が批判されている点
　　（１）構造主義は自分自身の方法に対して無自覚、無反省であったこと
　　（２）構造主義が静態的な、変化を扱えない方法であること
　　（３）構造主義は象徴秩序の発生機構に対して、あまりにも無関心でありすぎたこと
　　（４）構造主義は主体の死を語ったが、非形而上学的な「主体」「人間」が語られていること

　「現代的」な思想家
　　言語、そして言語に対する方法が共通の道具（構造や差異の概念、
　　記号学的な諸概念）であり問題意識である。



　落書き：「本質」といえば、「事象の意味と価値」のことだなと思い、
　　　　　　「客観的」といえば、「たんに客観的な認識と対象の関係があるのではな」いのにな
　　　　　　と思う。
　　　　　　これを、ニーチェ贔屓―「ニーチェ」という病　という。
　　　　　　『現代思想・入門』を読むときなどに、顕著に症状が出る。

　　　　　　いま思えば、1-1-3　『ニーチェと哲学』（ドゥルーズ）からの引用に、
　　　　　　「なぜなら、本質とはたんに事象の意味と価値でしかないからである。」
　　　　　　という一文がなかったのは、このようなことがないようにという、
　　　　　　著者の深慮、思いやりだったのかもしれない。

　　　　　　なにを読んでも、「力への意志」。
　　　　　　病は、なかなかに重いのか―と、思っていた。　が、

　　　　　　自然科学の本を読むとき、症状が出ないことに気づいた。
　　　　　　ダブルスタンダード。
　　　　　　そうか。　これからは、
　　　　　　自然科学の本を読むように、『現代思想・入門』を読・・・めるのか？

　　　　　　自然科学でも、たとえば、
　　　　　　脳や意識に係る研究の、最新の知見と解説を扱う本の中には、
　　　　　　「誰が」と問いたくなるものも、ある。
　　　　　　それが、興味があっても、手を出せない理由の一つで、
　　　　　　『現代思想・入門』を読んでいく、理由の一つだ。





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009-04-11　17：57　落書き訂正　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　
　　　　　　　

タグ：1-1-4 ポスト構造主義 現代思想 落書き